¡Maestro! ¡Usted enseñe! ¡No eduque! Pedagogía, Ética y Política. Desafíos y oportunidades.
Resumen
Este trabajo persigue el objetivo de describir cómo el sentido común docente y estudiantil encara dificultades según relacionen: i) educación-pedagogía, ii) poder-política y iii) valores-ética. Se apoyó en el método auto-etnográfico, que descansó en la evidencia empírica proveniente de la experiencia de quien escribe y en teorías que explican esas disciplinas. Con esas bases se ilustran problemas inherentes a prácticas educativas relacionadas con educar-poder-valores, en circunstancias de crisis de sentido. Concluye afirmando que las prácticas educativas y pedagógicas son artesanales, al encarar dificultades de forma distinta al sentido común. No obedecen a recetas. Son inciertas y complejas. Requieren sabiduría.
Citas
Abbagnano, N. (1982). Diccionario de filosofía. FCE.
Aristóteles (1979). Ética Nicomaquea. Política. Porrúa.
Beneitone, P.; Esquetini, C.; González, J.; Marty, M.; Siufi, G. y Wagenaar, R. (2007). Tuning América Latina. Reflexiones y perspectivas de la educación superior en América Latina. Universidades de Deusto y Groningen.
Berlanga, B. (2020). Cinco ideas sobre la profundización del apagón pedagógico en tiempos de pandemias. Los retos de la pedagogía del sujeto. Curso de verano UCIRED-CESDER. https://bit.ly/4iYcnZo
Bérnard, S. (2019). Selección de textos, en Autoetnografía. Una metodología cualitativa. México, UAA-El Colegio de San Luis.
Bonilla, L. (2016). Apagón Pedagógico Global (APG). Las reformas educativas en clave de resistencias, en Viento Sur 47, https://bit.ly/4cc7zO0
Bourdieu, P. (1998). La distinción. Taurus.
Calixto, A. (2022). Pulso autoetnográfico: La urgencia de un enfoque afectivo para la antropología social. Etnografías afectivas y autoetnografía "Tejiendo Nuestras Historias desde el Sur". Oaxaca. https://generoymetodologias.org/media/publicaciones/archivos/EtnografiasAfectivas.pdf
Comenio, J. A. (1982). Didáctica Magna. Porrúa.
Comte, A. (1990). La Filosofía Positiva. Porrúa.
de Alba, A. (2007). Curriculum-sociedad. El peso de la incertidumbre, la fuerza de la imaginación. IISUE-UNAM.
Dewey, J. (1961). El hombre y sus problemas. Paidós.
Durkheim, E. (1990). Educación y sociología. Leega.
Ellis, C. (2004). The ethnographic I. A methodological novel about autoethnography. Altamira.
Foucault, M. (1979). Microfísica del poder. La Piqueta.
Freire, P. (1999). Pedagogía de la esperanza. Siglo XXI.
Fukuyama, F. (1982). The end of History and the Last Man. Free Press.
Fullat, O. (2002). Pedagogía existencialista y postmoderna. Síntesis Educación.
Gómez, C. y Poy, L. (2025). Jóvenes, hiperconectados al mundo virtual, pero desligados de su entorno. La Jornada.
Gramsci, A. (1981). La alternativa pedagógica. Fontamara.
Ibarra, L. (2010). Sabiduría: diálogo y educación. Revista Electrónica Actualidades Investigativas en Educación. https://www.redalyc.org/pdf/447/44717910018.pdf
Ibarra, L. (2023). Ser o no ser asertivo, esa es la cuestión. Papeles. https://revistas.uan.edu.co/index.php/papeles/article/view/1553
Luque, D. (2021). La educación política. Aproximación histórica y sistemática. Foro de Educación, 19(2), 315-333. doi: http://dx.doi.org/10.14516/fde.786
Maquiavelo, N. (1985). El Príncipe. Porrúa.
Meirieu, Ph. (2022). El futuro de la Pedagogía. Teoría de la Educación. Revista Interuniversitaria, 34(1). https://doi.org/10.14201/teri.27128
Montessori, M. (2022). Educación y paz. Altamarea.
Morin, E. (1998). Introducción al pensamiento complejo. Gedisa.
Nietzche, F. (1983). Así hablaba Zaratustra. Porrúa.
Ortiz, J. L. (2024). Psicologización: un análisis histórico crítico de la educación en México. Tesis de Maestro en Filosofía Contemporánea Aplicada. Facultad de Filosofía. UAQ.
Pla, S. (2023). Futuras escuelas o lo que la pandemia permite pensar sobre el porvenir, en Educación conocimiento e innovación La década del covid en México, coordinadores Casanova, H. y Trejo, J. IISUE. UNAM.
Platón (2009). La República o de lo justo. En Diálogos. Porrúa.
Posso, R. J. (2025). El rol del docente en la era de la inteligencia artificial: De transmisor de contenidos a formador de habilidades y valores para el siglo XXI. Mentor. Revista de investigación educativa y deportiva. https://doi.org/10.56200/mried.v4i11.10185
Rodríguez, R. (2019). Posverdad y fake news en comunicación política: breve genealogía. Profesional de la información, 28(3). https://doi.org/10.3145/epi.2019.may.14
Russell, B. (2022). La conquista de la felicidad. Booket Paidós.
Saramago, J. (2024). Ensayo sobre la ceguera. De bolsillo.
Snyders, G. (1972). Pedagogía progresista. Marova-Fax
Spencer, H. (2023). Primeros principios. Innisfree.
Toledo, L. M. y Mendieta, S. R. (2025). Ideologías políticas de Camilo Morán Rivas. Primeros hallazgos de un Maestro Huella de las universidades del Ecuador. Yachakuna Revista Científica. https://doi.org/10.70557/2025.ychkn.2.2.p134-147
Vargas, T. V. (2025). El papel de la educación para la democracia. D´ Perspectivas siglo XXI, 12(23), 6-20. DOI: https://doi.org/10.53436/9350AcLr
Wallerstein, I. (1998). Utopística o las opciones históricas del siglo XXI. Siglo XXI.
Weber, M. (1991). El político y el científico. Premia Editora.
Xun, J. (2025). Hipnocracia. Trump, Musk, la nueva estructura de la realidad. Rosamerón.
Zuluaga, O.; Echeverri, A.; Martínez, A.; Quincen, H.; Saenz, J. y Álvarez A. (2014). Pedagogía y epistemología. Neisa.
