Reflexiones en torno a la democracia, el fundamentalismo y la tecnociencia. Popper revolcándose en su tumba ante el nuevo historicismo de la “i”.
Resumen
La tecnociencia se encuentra hoy en día como una nueva panacea en cuanto al porvenir de la humanidad, y si bien es cierto, la tecnología y la innovación han hecho avanzar al mundo y solucionar problemas en los ámbitos de las ciencias de la salud; por ejemplo, los gobiernos la ven como una solución a las problemáticas humanas. He aquí donde la democracia corre peligro al encontrase ante un nuevo fundamentalismo que la asecha. Nada es cien por ciento exacto, nos diría Popper en lenguaje del siglo XXI y la tecnociencia; al igual que el historicismo del siglo XIX pretende ser una bola de cristal que todo lo explica y que todo lo solucionará. La Sociedad Abierta nuevamente se encuentra en peligro ante el fundamentalismo de la tecnociencia del mundo occidental.Citas
Alcoberro, R. (2003). Popper y la televisión, en López, S.; De la Fuente, P. y Tauste, F. (2003). Popper/Kunh, Ecos de un Debate. España: Editorial Montesinos.
Alegre i Biosca, LL. (2003). La ciencia como institución social. Una reflexión crítica sobre la perspectiva epistemológica de Popper, en López, S.; De la Fuente, P. y Tauste, F. (2003). Popper/Kunh, Ecos de un Debate. España: Editorial Montesinos.
Cicerón, M. T. (1995). Acerca del Orador. Libros I y II, Tomo II. México D. F.: Bibliotheca Scriptorvm Graecorvm et Romanorvm Mexinana – Universidad Nacional Autónoma de México.
Echeverría, J. (2010). De la filosofía de la ciencia a la filosofía de la tecnociencia. Revista Internacional de Filosofía, N° 50.
Estay Sepúlveda, J. G. y Lagomarsino, M. (2016a). Migración: Fundamentalismo y Refugio: la migración desde la óptica filosófica-histórica. Ponencia presentada en el Octavo Congreso CEISAL Consejo Europeo de Investigaciones Sociales en América Latina. Universidad de Salamanca, España, 28, 29, 30 de junio y 01 de julio.
Estay Sepúlveda, J. G. y Lagomarsino, M. (2016b). ¿Tiene enemigos la sociedad abierta de hoy? Una mirada desde la obra Karl Popper. Revista Dilemas Contemporáneos, Educación Política y Valores. Año III, Num. 3, febrero-mayo.
Estay Sepúlveda, J. G. y Lagomarsino, M. (2016c). Cultura y Fundamentalismo: los nuevos retos de la democracia. Ponencia presentada en el Seminario Los Estudios culturales y literarios: Aproximaciones críticas a los discursos y expresiones artísticas locales y regionales. Universidad de Los Lagos, Chile, 28 y 29 de julio.
Fukuyama, F. (2002). El fin del hombre: Consecuencias de la Revolución Biotecnológica. Barcelona: Ediciones B.
Méndez Sanz, J. A. (2008). Realidad, tecnociencia y participación. Notas sobre el alcance ontológico de la participación pública en política tecnocientífica. Revista CTS, Vol: 4, Núm.
10. Neto, A. C. (1997). Democracia: velhas e noval controvérsias. Revista Estudos de Psicologia. Vol: 2, Num. 2.
Ortega y Gasset, J. (2007). Historia como sistema. Madrid: Editorial Biblioteca Nueva.
Poper, K.; Wojtyla, K.; Condry, J. y Clark, Ch. S. (1998). La televisión es mala maestra. México D. F.: Fondo de Cultura Económica.
Popper, K. (1997). El mito del marco común. Barcelona: Paidos.
Silveira, C. A. da S. y Almeida, J. (2008). Tecnociência, democracia e os desafios éticos das biotecnologias no Brasil. Revista Sociologías, Vol: 10, Núm. 19.
Solano Gómez, A. (2014). Ciencia, Sociedad y Arte. Una aproximación socio-histórica. Revista Sociología y Tecnociencia. Vol: 2, Núm. 4.








